Вечный мир

ВѢЧНЫЙ МИРЪ, какъ теоретико-литературная разработка вопроса о возможности и средствахъ прекращенія войнъ между народами, является одной изъ формъ антимилитар. движенія (См. Антимилитаризмъ) и восходитъ въ своей исторіи къ классич. древности. Еще Платонъ въ "Критіасѣ" рисуетъ о-въ Атлантиду, гдѣ федерація царей рѣшаетъ всѣ споры мирн. путемъ на общемъ судѣ. Но особенности антич. міросозерцанія, съ его сознаніемъ неизбѣжности войны съ варварами и идеаломъ, не шедшимъ дальше "римскаго мира" (pax romana), не способствовали развитію подоб. мечтаній и придали имъ исключ-но утопич. характеръ. Средневѣков. церковь, скоро отступившая отъ первонач. позицій крайн. антимил-зма, хотя и исповѣдывала идеалъ "христ. мира", но среди анархіи феодал. общ-ва смогла разработать и до нѣк-рой степени осуществить лишь огранич. идею "Божьяго перемирія". И только съ упорядоченіемъ госуд. жизни въ нов. монархіяхъ и съ зарожденіемъ регламентаціи междунар. общенія при помощи междунар. права возникла непрерыв. философски-научная традиція въ разработкѣ того конечнаго идеала междунар. жизни, каковымъ является идея В. мира. Создатель науки междунар. права Гуго Гроцій въ своемъ трактатѣ "De jure belli ac pacis" въ 1625 г. намѣчаетъ возм-сть улаживать междунар. столкновенія при помощи "особыхъ собраній для рѣшенія споровъ третьими, безпристрастными государствами". На авторитетъ Генриха IV Бурбона, мечтавшаго о "христ. реслубликѣ" изъ 15 гос-твъ, ссылается благород. филантропъ аббатъ Сенъ-Пьеръ, представляя въ 1713 г. Утрехтскому конгрессу свой "Projet de traité conclu pour rendre la paix perpetuelle entre les souverains chrétiens"; 12 §§ этого проекта предлагали закрѣпить послѣ долгихъ династич. войнъ создавшееся междунар. положеніе, превративъ Европу въ федерат. гос-тво, по подобію Герм. Имперіи, съ общимъ сеймомъ, какъ законод. и судеб. органомъ, обладающимъ принудит. властью. Цѣлый рядъ блестящ. умовъ того времени, какъ Лейбницъ, Вольфъ, Руссо, Ад. Смитъ, Гердеръ и др., не считали этотъ проектъ утопіей. Въ теченіе XVIII в. появилось не менѣе 29 особ. проектовъ В. мира. Изъ нихъ наиб. извѣстны проекты Бентама и Канта. Первый предлагалъ сокращеніе числ-сти армій, освобожденіе колоній отъ метрополій и образованіе пост. конгресса изъ депутатовъ отдѣл. гос-твъ, имѣющаго въ своемъ распоряженіи особую армію. Кантъ въ своемъ философ. проектѣ "Zum ewigen Frieden" не опредѣляетъ точно тѣ формы, въ к-рыя д. вылится "мирный союзъ" свободныхъ гос-твъ, но главныя гарантіи осуществимости В. мира видитъ въ соотвѣтств. устройствѣ каждаго гос-тва, именно въ отдѣленіи власти законодательной отъ исполнительной, съ присвоеніемъ народ. представ-лямъ права объявленія войны, въ ростѣ денежной силы и всемірной промышл-сти, основу коихъ составляетъ миръ, и въ тѣхъ 6-ти "прелиминарныхъ" статьяхъ соглашенія о В. мирѣ, коими д. б. упразднены пост. войска, займы для цѣлей внѣш. политики, вмѣшательства въ жизнь другихъ гос-твъ и т. п. Мыслители и юристы XIX в., въ связи съ общими успѣхами наукъ междунар. права и расширеніемъ практики третейск. судовъ, усиленно работаютъ надъ проблемой В. мира. Въ ихъ трудахъ встрѣчаются старые идеи и пріемы, но замѣчается бо́льшее приближеніе къ дѣйствительности. Большинство ученыхъ, не посягая на существующія основныя формы междунар. общенія, проектируетъ лишь спец. органы для предупрежденія и устраненія междунар. столкновеній, — пост. конгрессъ монарховъ и дипломатовъ (Тренделенбургъ), или ак-мію ученыхъ въ качествѣ консультаціонной. палаты (Кауфманъ), или, наконецъ, пост. междунар. третейскій судъ (Лавелэ, Ларрокъ, гр. Комаровскій и др.). Этотъ послѣдній институтъ, доказавшій уже до изв. степени на практикѣ свою жизненность, является въ наше время. центр. идеей того науч. движенія, к-рое руководится идеаломъ В. мира. (Гр. Комаровскій, Успѣхи идеи мира въ междунар. отношеніяхъ; В. М. Гессенъ, О В. мирѣ).